نخستين اين زايران پيش از فتح بيتالمقدس (1099)، به ارض مقدس (فلسطين) رفت. او را بنا بر قرارداد ناشناسِ يك1
مينامند؛ او دفتر يادداشتي باقي گذاشته كه حاوي برخي مشاهدهها و گلچيني از
گزارشهاي قديميتر است؛ ابتداي آن بسيار شبيه به برخي قسمتهاي راهنامهٴ
بوردو به بيتالمقدس (333 م؛ ¿ ج 1، ص 360) است.
زاير ديگري كه يك آلماني بود و به ناشناس چهار2 معروف است زماني در اثناي ربع اول سدهٴ دوازدهم، به بيتالمقدس رفت (روريشت او را متعلق بهزماني بعد، يعني حدود 1270 ميداند).
زاير سوم، يعني ناشناس هفت3 احتمالاً زماني در اثناي دههٴ پنجم، به بيتالمقدس رفت.
گزارشهاي اين سه زاير ارزش ناچيزي دارد. تنها فايدهٴ آنها اين است كه گواه تعداد زايران خاموشي هستند كه در نيمهٴ اول سدهٴ دوازدهم، به خاور نزديك سفر كردند.
روايت منسوب به فتلوس4 (نيمهٴ دوم سدهٴ دوازدهم)، در شكل اصلي و مفصلش ممكن است مربوط به زماني قبل، يعني اندكي بعد از 1118، باشد. سرانجام، ميتوان اشارهاي كرد به نقشهٴ بزرگ بيتالمقدس5 كه ممكن است قطعهاي از يك نقشهٴ بزرگتر باشد.
ه ـ ساير زايران مسيحي
دانيل كيِفي6
راهب روس كه در ايالت چرنيگوف ميزيست و در حدود 1106 ـ 1107، به زيارت فلسطين رفت. گزارش او از اين سفر قديميترين متن روسي در اين زمينه است؛ همچنين، جز احتمالاً تاريخ نسطور، قديميترين متن ادبي روس از هر قبيل است. غير از اهميت خاص روسيبودن آن، كه البته بسيار مهم است، بهخاطر غنا و صحت نسبياش ارزش زيادي دارد.
سيگورد نروژي
سيگورد اورشليمرو7 پسر ماگنوس سوم پابرهنه8 (شاه نروژ، وفات: 1103) كه تا هنگام وفاتش در 1130، شاه نروژ بود، به فلسطين سفر كرد (1107 ـ 1111). غالباً او را سيگوردشاه صليبي مينامند.
در اواخر سلطنت ماگنوس، اسكوپتي اگموندسُن9 با پنج كشتي روانه شد و بهدرياي مديترانه رسيد.10 اسكوپتي در روم درگذشت، ولي برخي همراهانش داستانهاي وسوسهانگيزي از